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不用一釘一鉚,樓橋百年不倒 此“神技”誰來傳承?
發表時間:2018-12-11 13:48:17來源:中新社微信公號

摘要提示:集橋、廊、亭三者于一身的程陽永濟橋,有5座塔式橋亭和19間橋廊,建于1912年,是目前保存最好、規模最大的風雨橋。整座橋梁不用一釘一鉚,大小條木,鑿木相吻,以榫銜接。

  不用一釘一鉚,

  僅靠榫卯相接,

  樓、橋百年屹立不倒。

  工匠不用一張圖紙,

  看過地形便成圖于心,

  建造出精巧的樓、橋。

  這便是侗族“神技”——

  侗族木結構建筑營造技藝

  無木不侗鄉,侗寨必樓橋

  俗話說:“無木不侗鄉,侗寨必樓橋?!弊哌M與貴州、湖南相接的廣西柳州市三江侗族自治縣,無論在高山還是河谷,圍繞著鼓樓,吊腳樓層層疊疊,加上造型精美的風雨橋,刻畫出傳統侗族村寨的樣子。

  千百年來,侗族人憑借著祖輩流傳的侗族木構建筑營造技藝,生活在嶺南的山水之間。侗族木構建筑,與河流、山川相映成趣,成為一道靚麗的風景。

  資料圖:被冰雪覆蓋的侗族村寨。龔普康 攝

  三江程陽八寨。龔普康 攝

  擁有200余座鼓樓,近200座風雨橋的三江縣,被譽為“世界樓橋之鄉”。與石拱趙州橋、鐵索瀘定橋齊名的程陽永濟橋,坐落在三江縣程陽八寨,可謂風雨橋的代表作。

  集橋、廊、亭三者于一身的程陽永濟橋,有5座塔式橋亭和19間橋廊,建于1912年,是目前保存最好、規模最大的風雨橋。整座橋梁不用一釘一鉚,大小條木,鑿木相吻,以榫銜接。因其建筑風格獨特,工藝精湛被列為全國重點文物保護單位。

  一名學生在程陽永濟橋前寫生。朱柳融 攝

  侗族“魯班” 與“國寶”的不解之緣

  侗族木結構營造技藝國家級非遺傳承人楊似玉,與程陽永濟橋有著不解之緣。出生在三代侗族木匠家庭的楊似玉,受祖父、父親的影響,從小就對木工特別感興趣。

  “一開始只是做一些雞籠、板凳這些手工,后來會做木桶、木盆等生活用具?!?3歲的楊似玉介紹,他12、13歲便跟著父親,參與到侗族民居的建造當中,15、16歲便可獨自領著人去建房。

  楊似玉正在開榫。王以照 攝

  程陽永濟橋正是由他爺爺發起建設的?!斑M入村寨,都要淌著林溪河過,但洪水一來阻隔了來路?!睏钏朴裰v述著爺爺的故事,于是1912年他爺爺發動村民建橋。農忙時,侗族漢子們耕田種地扛鋤頭,建橋時變身能工巧匠,沒想到一建就是13年。

  1983年,一場洪水沖垮了橋墩,連帶著大半橋身也倒在洶涌的洪水之中,被推至下游。于是,楊似玉又與父親,組織起修繕程陽永濟橋的事宜。村民徒步奔赴數百里之外,只為找回原始的橋梁用材。

  程陽永濟橋,侗族女子在迎接賓客。龔普康 攝

  “侗族木構建筑用的都是杉木,因為耐腐力強,不受白蟻蛀食,每家每戶都有大片杉木林?!睏钏朴裾f,百年杉木并不難找,但程陽永濟橋1982年已被列為全國文物保護單位,每一根木材都是“國寶”,所以必須不辭辛勞找回來。

  參與程陽永濟橋修繕的楊似玉,讓他的技藝被外界熟知。由此,得到機會去南寧,參與建造廣西文物苑風雨橋、鼓樓、寨門、戲臺等木結構建筑,從此名聲大噪。被譽為“世界第一鼓樓”的三江鼓樓,便是以楊似玉為首的民間樓橋師傅隊伍攜手建造而成。

  楊似玉行走在程陽永濟橋上。王以照 攝

  2006年,侗族木構建筑營造技藝被列入國家非物質文化遺產保護目錄;2007年,楊似玉被評為該項目的國家級傳承人,被稱為“侗族魯班”。

  為何不需一釘一鉚?

  人們不禁要問,是怎樣的巧奪天工,才能建造出如此精巧的木構建筑?楊似玉為我們揭開謎底。

  三江鼓樓。朱柳融 攝

  三國時期,侗族先人“依樹積木,以居其上,名曰干欄”,逐漸形成木構建筑營造技藝。

  侗族人有“未建寨先建鼓樓”之說,鼓樓高聳于村寨中,是侗寨的標志,人們在此集會、議事、娛樂。因此,鼓樓也是寨子里最復雜、最講究的建筑。

  三江鼓樓內部,猶如一張網。朱柳融 攝

  鼓樓以耐腐不怕蟲蛀的杉木為原料,無一釘一鉚。走進鼓樓,自下而上、枋柱間縱橫交錯,猶如迷宮或一張網,讓人眼花繚亂。但不禁感嘆它的巧奪天工,如藝術品一般。

  “榫卯銜接,穿梁接拱,讓會呼吸的木材,緊緊地連在一起?!睏钏朴裾f道,這是侗族木構建筑固若金湯的秘訣之一。

  楊似玉在開榫。王以照 攝

  當要建造一座侗族木構建筑時,人們便會找上楊似玉,看過地形后他便可圖形于心?!岸奔医ǚ渴遣挥脠D紙的,都在我的腦海里?!睏钏朴窠榻B,根據“腦中圖紙”下料(配木材),木材收集后便起木——即開榫。

  以杉木鑿榫銜接,頂梁柱拔地凌空,排枋交錯,上下吻合,層層支撐而上,猶如杉木的形狀一般?!伴久暯幼钪匾拿卦E是,用木錘不斷地敲擊,通過力的碰撞,讓其緊密相連?!睏钏朴窠榻B。

  資料圖:木匠用木錘猛擊榫頭。龔普康 攝

  建造木構建筑,從來不是一個人的功勞?!岸奔医ǚ?,都是‘一家建房,百家幫忙’?!睏钏朴窠榻B,在侗寨里,常常能看到齊心協力、團結互助的場面。

  鼓樓、風雨橋等公共建筑,均由當地村民捐資捐物,出力出工,合力建造。

  資料圖:建造侗族木樓,立屋豎柱。龔普康 攝

  資料圖:人們協作組裝鼓樓。龔普康 攝

  神奇的侗族“墨師文”

  雖然建房不需要圖紙,但要成為侗族木匠必須要掌握一項“絕技”——墨師文。沒讀過幾年書的楊似玉,對外人看來“神秘”的墨師文十分精通。

  憑借著這13個侗族建筑符號,在沾墨竹簽上寫下一個個符號,區分每一根木材的用處,及所處的位置。

  “建造一座木構建筑,需要的墨師文竹片長短不一,大小不等?!睏钏朴窠榻B,有時候需要數十捆,這些墨師文在侗族木匠里世代相傳,他就是從父親那里學到的。

  正是憑借著這些寫滿墨師文的竹簽,侗族木構建筑可以一次就成功建造。但楊似玉年輕時也有失手的時候。

  楊似玉使用過的墨師文竹簽。朱柳融 攝

  有一次,他獨立帶領工匠幫他人建造木樓,有一根無論如何都拼接不對,導致整體進度停滯。逼不得已,楊似玉拿出一大袋墨師文竹簽重新檢查。一旁的父親,看著他不由得笑了。

  擺完一大袋竹簽,楊似玉才發現原來有兩根竹簽記重復了,導致木材安裝錯誤。父親在一旁說:“我早就看出來了,就是想讓你吸取教訓?!?/p>

  楊似玉在開榫。王以照 攝

  傳承不朽的神奇

  近年來,鋼筋水泥鑄就城市,出現越來越多的木構建筑。楊似玉變得越來越繁忙,建筑作品遍布桂、湘、黔等地。

  除了建造大型可用的侗族木構建筑外,上個世紀八十年起,楊似玉開始手工打造風雨橋、鼓樓、吊腳樓等模型,暢銷中外。

  資料圖:楊似玉在建造風雨橋模型。龔普康 攝

  但讓楊似玉擔憂的是,越來越多的侗鄉年輕人走出大山后,回鄉建起磚瓦結構的新房;加之木構建筑防火能力弱,傳統的侗族木構建筑的延續面臨著不小的挑戰。

  楊似玉自籌資金在自己的家里建起了三江侗族民俗工藝館,免費對游人開放,工藝館內展出了不少他這些年制作的木建筑模型力作,樓橋模型、侗布流程、斧鉆刨鑿等,僅2016年就接待游客19萬人次。

  資料圖:楊似玉在帶徒弟。龔普康 攝

  從事木匠近50年的時光里,楊似玉設計和參與建造的吊腳樓達100多座,各種類型的風雨橋300多座,帶出的徒弟200多人。

  “木構建筑是大自然里原生態的建筑,技藝一定要傳承下去,只要有人愿意學,我就愿意教?!睏钏朴裾f。

  作者:朱柳融

  供圖:龔普康 王以照 朱柳融

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